بسم الله الرحمن الرحيم
حكيم وحكمت
با توكل بر خدا مي خواهيم در مورد يكي ديگر از نعمات خاصه
خداوند كه در قرآن آمده است و خداوندآنرا به بهترين خوبانش عطا
كرده است صحبت كنيم.
صحبت از مقوله اي است بنام حكمت . در مقاله قبلي در باره حكم
صحبت كرديم واين بار ميخواهيم در باره حكمت صحبت كنيم .
شايد اين سوال به ذهن برسد كه فرق بين حكم وحكمت چيست؟اصولا در
نظام الهي به كسي كه حكم داشته باشد مي گويند حاكم و به كسي كه
حكمت داشته باشد ميگويند حكيم.
معناي حكمت نيز همان مسير سازي است اما با اين فرق كه اين بار
حكيم دست وبالش در اجراي فرامين الهي باز است واز هر راهي كه
صلاح بداند براي رسيدن به هدف استفاده ميكند هر چند كه رضاي
الهي را در نظر دارد ولي حاكم راهي را ميتواند باز كند، اما
بايد منتظر فرمان الهي باشد واز طرف خدا دستورالعملي برسد تا
او بتواند راه سازي كند.
يعني حاكم بايد مصداق اين آيه باشد: ((انظر الي الله)) وحكيم
نيز بايد مصداق (( ما يشاء)) باشد.
پس مي بينيم كه حكيمان دست وبالشان بازتر است و از توان
بيشتري برخوردار هستند.اما اين نكته را بايد مد نظر داشت! كه
حكيمان نيز دنبال رضاي الهي هستند اما با اين فرق كه جزئيات
امور بر عهده خودشان است.
پس حكمت هم به معناي مسير سازي و حكيم هم معناي مسير ساز مي
دهد ولي در عمق عالم منظور از حكمت اشراف به روابط بين دو چيز
است . و كلا ٌ حكيمان و حاكمان از توانائيهايي كه برخوردار
هستند مي توانند در ايجاد قوانيني در نظام عالم استفاده كنند
همانطوري كه در قرآن مصاديق آن وجود دارد بصورتي كه جملاتي كه
ميگفتند تبديل به قوانيني در نظام عالم ميشد.
نظام عالم يعني قوانيني كه خداوند گذاشته است به اضافة قوانيني
كه حكيمان و حاكم الهي وضع كرده اند.
در آخرالزمان يك بار ديگر اين بزرگواران به
دنيا رجعت خواهند كرد؛و دنيا را براي ظهور و سپس براي نشئة حق
يا دوران پس از ظهور آماده خواهند كرد. زيرا تا اين قوانين
موجود كه مناسب دنيا است باشد ،ظهوري رخ نخواهد داد،و شرط لازم
براي ظهور امام زمان (عج) تغيير قوانين فعلي به قوانيني است
كه مناسب آن حال و هوا باشد
اللهم صلي
علي محمد وال محمد